Исламская свадьба в Индонезии - это время великой радости и веселья.
В традиционной обстановке, которая по-прежнему господствует в большинстве индонезийских регионов, сватовство является заботой родителей. Девушкам не разрешается искать себе мужа самостоятельно, хотя они вправе объявлять о своих предпочтениях и отвергнуть предложенного жениха. Инициатором сватовства может выступать мужчина, но в обычных условиях он не имеет прямого доступа к предполагаемой невесте. Правила приличия и обычай требуют от него вступить в опосредованные переговоры с отцом женщины или другим мужчиной -опекуном. Помолвленная пара не может оставаться наедине до свадьбы, хотя иногда они наслаждаются обществом друг друга в присутствии отвечающих за них взрослых, например родителей.
Обычно свадебная церемония заканчивается обрядом угощения новобрачных желтым рисом с курицей. И тут символика: мать жениха сначала потчует невестку, а затем сына. Мать невесты сначала угощает зятя, а потом- дочь. После этого новобрачных окропляют водой, выражая тем самым пожелание, чтобы у них было большое потомство. Процедура обливания водой принимает массовый характер. Никому из присутствующих не удается избежать душа. Затем следует угощение. Теперь это называют «ресепси» (прием). Первые четыре-пять дней после свадьбы молодожены проводят в доме жены, а затем переселяются в дом мужа. И снова устраиваются торжества, хотя и более скромные.
В Индонезии каждая пара, желающая вступить в брак, обязана посадить не одно, а два плодовых дерева. Если же люди пожелают попытать счастья в браке во второй раз, то придется высадить уже три саженца.
Свадебные церемонии в Индонезии носят такой массовый характер, что их организация под силу только целой деревне или целой улице в городе. Обычно создается свадебный комитет, состоящий из десятков, а иногда сотен людей. Необходимо приготовить массу угощений, построить громадный навес на случай дождя, хотя свадьбы, как было сказано выше, обычно играют на третий месяц после Лебарана, что соответствует началу сухого сезона. Нужно собрать сотни стульев для гостей. Больших расходов стоит и «художественная часть»: оркестр, представление ваянг пурво и т. п
В означенный день, после молитвы в местной мечети молодые и гости идут по улицам города или деревни в дом невесты. Процессия шествует под музыку, исполняемую на местных национальных инструментах.
Ребятня всех возрастов бежит тут же, в надежде получить конфетку или другое лакомство.
У дома, где будет проходить церемония все снимают обувь, и поднимаются в помещение, где происходит угощение.
Пространство, где празднуют женщины отделено символической перегородкой от мужской половины. Молодые располагаются так, что видны и женщинам и мужчинам.
